Comedias. Tomo V

Hado y Divisa de Leonido y Marfisa
Los dos amantes del cielo
Mujer, llora y vencerás
Agradecer y no amar
De una causa, dos efectos
¿Cuál es mayor perfección, hermosura o discreción?
El jardín de Falerina
La sibila del Oriente
No hay burlas con el amor
Gustos y disgustos son no más que imaginación
Amigo, amante y leal
Basta callar

Sólo hasta la Segunda parte de sus comedias Calderón intervino directamente en la preparación de sus textos, por lo que en el presente volumen ofrecemos el texto más completo y fidedigno que se ha podido reconstruir sobre los manuscritos más tempranos de las obras que forman la Verdadera quinta parte de comedias. Abre el volumen la última comedia que escribió, Hado y divisa de Leonido y Marfisa. Especie de novela bizantina barroca, no sólo atractiva por sus efectos escénicos, sino también por la belleza de sus versos y cuya primera versión, El jardín de Falerina, también incluimos. De una causa, dos efectos, es un ejemplo de comedia intelectual llena de contrastes barrocos, cuyos personajes están al servicio de un argumento amoroso montado sobre un duelo de malabarismos poéticos. Completan la edición algunas comedias al típico estilo calderoniano de capa y espada como No hay burlas con el amor o Gustos y disgustos son no más que imaginación, cuya intriga principal recuerda al Peribáñez de Lope. Se trata del último tomo de comedias publicado en vida del autor, aunque tan solo representa la mitad de su vasta producción dramática.

Calderón de la Barca comienza a escribir comedias hacia 1620, cuando el modelo de la “comedia nueva” estaba plenamente instalado desde principios de siglo, aunque Lope de Vega lo había iniciado mucho antes. Aunque se inspiró en este modelo, Calderón creó un teatro con voz propia. Para él no había géneros menores ni temas superficiales: dedica su arte con la misma intensidad para la comedia de capa y espada o el drama de honor que para la obra religiosa y la histórica. Sus comedias se basan en los choques continuos entre los personajes, fruto de los contrastes de su carácter y reflejo de sus ideas y modos de vivir. Estos se van enfrentando en las tres jornadas canónicas hacia el desenlace, que unas veces supone la instauración de un nuevo orden, y otras, conlleva el fracaso o la muerte de los injustos. Su mentalidad dialéctica, que sumaba los contrarios en busca de una síntesis total, le lleva a fundir lo serio y lo burlesco, lo jocoso con lo trascendente, la broma con la lírica, por lo que su teatro responde plenamente al momento cultural barroco.